بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيم
ﻗﺎﻝ "ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ":«ﻣَﻦ ﺃﺣﺐَّ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺐَّ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻘﺎﺀﻩ، ﻭﻣَﻦ ﻛﺮﻩ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻘﺎﺀﻩ»، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﻳﺎ ﻧﺒﻲَّ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ؟ ﻓﻜﻠﻨﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﻤﻮﺕَ؟ ﻓﻘﺎﻝ: «ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﺑُﺸِّﺮَ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺿﻮﺍﻧﻪ ﻭﺟﻨﺘﻪ، ﺃﺣﺐَّ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﺣﺐَّ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻘﺎﺀﻩ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮَ ﺇﺫﺍ ﺑُﺸِّﺮَ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﺨﻄﻪ، ﻛﺮﻩ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻘﺎﺀﻩ». (ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ).
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻮﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﻀﻴﺮ «ﺇﻛﺴﻴﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ» ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬﻩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﺎﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺪ.
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ: { ﻭَﻣَﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻟِﺒَﺸَﺮٍ ﻣِّﻦ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﺍﻟْﺨُﻠْﺪَ ﺃَﻓَﺈِﻥ ﻣِّﺖَّ ﻓَﻬُﻢُ ﺍﻟْﺨَﺎﻟِﺪُﻭﻥَ"34" ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﺫَﺍﺋِﻘَﺔُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﻭَﻧَﺒْﻠُﻮﻛُﻢ ﺑِﺎﻟﺸَّﺮِّ ﻭَﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻓِﺘْﻨَﺔً ﻭَﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ "35"}(ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ)، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ { ﺇِﻧَّﻚَ ﻣَﻴِّﺖٌ ﻭَﺇِﻧَّﻬُﻢ ﻣَّﻴِّﺘُﻮﻥَ"30"}(ﺍﻟﺰﻣﺮ).
ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻄﺒﻌﻪ ﻳﺤﺐ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ، ﻭﻫﻮ ﺧﻼﻑ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺩ، ﻭﺧﻼﻑ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﻭﻟﻜﻦَّ ﺍﻹﻟﻒ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ ﻳﺤﻮﻝ ﺩﻭﻥ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻫﻮ ﺗﺼﻮﺭﻩ ﻓﻨﺎﺀً ﻣﺤﻜﻤﺎً ﻭﻧﻬﺎﺋﻴّﺎً، ﻭﻫﻮ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﻟﻠﻤﻔﻬﻮﻡ، ﻭﺗﺪﻣﻴﺮ ﻟﻸﺷﻮﺍﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻼﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻄﻠﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ.
ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻗﺒﻞ ﺃﻭﺍﻧﻪ
ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻷﺳﺒﺎﺏ:
1- ﺿﻌﻒ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﺎﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻨﺤﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ، ﻭﻳﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺒﻠﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎً.
2- ﺍﻟﺘﻔﻜﻚ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺣﺪﻩ ﺩﻭﻥ ﺩﻋﻢ ﺃﻭ ﻣﺴﺎﻧﺪﺓ.
3- ﻋﺪﻡ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻓﺘﻨﺸﺄ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺸﻮﻫﺔ ﻭﻣﺨﻴﻔﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ.
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ.
ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻲّ ﺃﺣﺪﻫﻢ: ﺃﻧﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺃﺗﺨﻴّﻞ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻛﻞ، ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺮﺏ، ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺎﺷﺮﺓ ﺃﻫﻠﻲ، ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ، ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻤﻞ.. ﺃﺷﻌﺮ ﺑﺎﻻﺧﺘﻨﺎﻕ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ، ﺃﺧﺎﻑ ﻣﻦ ﻣﻮﺕ ﻧﻔﺴﻲ، ﺃﻭ ﻣﻮﺕ ﻣَﻦ ﺃﺣﺐ. ﻫﺬﺍ ﻣﺮﺽ ﺍﺳﻤﻪ: «ﺍﻟﻘﻠﻖ ﺍﻟﻌﺼﺎﺑﻲ».
ﺯﻭﺟﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺗﺮﻯ ﻟﻬﻔﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻓﺘﻘﻮﻝ: «ﻫﺬﺍ ﺣُﺐُّ ﻓﺮﺍﻕ!».
ﺷﺎﺏٌ ﻳﻤﻘﺖ ﻛﻞ ﺇﻧﺠﺎﺯٍ ﺃﻭ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﺗﺮﻓﻴﻪ ، ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺷﻌﻮﺭﺍً ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ. ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﺩﺙ ﻋﺮﺽ ﻟﻪ، ﺃﻭ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ، ﺃﻭ ﻛﺂﺑﺔ، ﺃﻭ ﻟﺘﻠﻘﻴﻪ ﻋﺮﺿﺎً ﻏﻴﺮ ﺟﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻤﻮﺕ.
ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻋﻆ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻳﻨﺤﻮ ﻣﻨﺤﻰ ﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ، ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺁﻻﻣﻪ ﺍﻟﻬﺎﺋﻠﺔ،
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﻌﺎﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ: «ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﺒﺘﻪ "ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ"، ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻷﺻﻮﻝ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ؛ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ، ﻭﻛﺘﺒﻪ، ﻭﺭﺳﻠﻪ، ﻭﻟﻘﺎﺋﻪ، ﻭﺫﻛﺮِ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻣﺎ ﺃﻋﺪَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﻭﺃﻫﻞ ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭﻣﺎ ﺃﻋﺪَّ ﻷﻋﺪﺍﺋﻪ ﻭﺃﻫﻞ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ، ﻓﻴﻤﻸ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻣِﻦ ﺧُﻄﺒﺘﻪ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﺍً، ﻭﻣﻌﺮﻓﺔً ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺃﻳَّﺎﻣﻪ، ﻻ ﻛﺨُﻄﺐ ﻏﻴﺮﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻧﻤﺎ ﺗُﻔﻴﺪ ﺃﻣﻮﺭﺍً ﻣﺸﺘﺮﻛﺔً ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨَّﻮْﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻻ ﻳُﺤﺼِّﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﺗﻮﺣﻴﺪﺍً ﻟﻪ، ﻭﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ، ﻭﻻ ﺗﺬﻛﻴﺮﺍً ﺑﺄﻳﺎﻣﻪ، ﻭﻻ ﺑﻌﺜﺎً ﻟﻠﻨﻔﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺋﻪ، ﻓﻴﺨﺮﺝ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﻮﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﺍ ﻓﺎﺋﺪﺓ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ، ﻭﺗُﻘﺴﻢ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ، ﻭﻳُﺒﻠﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺃﺟﺴﺎﻣﻬﻢ، ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮﻱ ﺃﻱُّ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺣﺼﻞ ﺑﻬﺬﺍ؟! ﻭﺃﻱُّ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭﻋﻠﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﺣﺼﻞ ﺑﻪ؟!» (ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ).
ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺫﻭ ﺃﺛﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﺗﻬﺪﺋﺔ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ، ﻭﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﺗﺴﺎﻉ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ، ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ، ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ. ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻛﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺰﺍﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ،
ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺼﻴﺢ ﺑﻬﻢ: { ﻗُﻞْ ﻣَﻦْ ﺣَﺮَّﻡَ ﺯِﻳﻨَﺔَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺘِﻲَ ﺃَﺧْﺮَﺝَ ﻟِﻌِﺒَﺎﺩِﻩِ ﻭَﺍﻟﻄَّﻴِّﺒَﺎﺕِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮِّﺯْﻕِ ﻗُﻞْ ﻫِﻲ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺧَﺎﻟِﺼَﺔً ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻧُﻔَﺼِّﻞُ ﺍﻵﻳَﺎﺕِ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ"32"}(ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ).
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻤﻮﺕ ﺑﺴﻼﻡ! ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺧﺪﻣﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺇﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍﺋﻊ ﺍﺳﻤﻪ «ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺣﻠﻮ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﻣﺮﻫﺎ»
، ﺗﺄﻟﻴﻒ: ﺑﻴﺮﻡ ﻛﺮﺳﻮ.
